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断除谈论菩萨之过
以惑谈他菩萨过,则将毁坏自功德, 故于大乘诸士夫,不说过失佛子行。(《佛子行》,无著菩萨著)
假如以烦恼引发,尤其在嫉妒心的驱使下,评论发菩提心的菩萨之过...
索达吉堪布译讲
|口业|戒律|说僧过|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/12481320132.html
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怎么叫毁谤三宝呢?我们信佛的人,切记不要犯这种的罪过——就是专门说三宝的过错,说佛教不好,说佛法不好,说僧人不好。菩萨戒有一条戒说:“不说四众过戒。&r...
宣化上人
三宝|诽谤|说僧过|口业
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/21090922722.html
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勿批评其他教法,亦勿轻蔑他人,一切教法,究竟无分,如盐之“一味”。
勿批评派乘高低,彼实前后相连,如此途之于旅,级之于梯。
无神通则无知人之明,故勿批评他人。
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莲花生大师
|说僧过|口业|我慢|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/10531932400.html
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俗说:和尚不作怪,斋主不来拜,固然有少数这样装魔作怪的坏和尚,但是也有真正不少的很古怪的怪和尚,恐怕每一座名山上都有几个怪异的和尚,点缀点缀。没有烦恼显不出菩提,没有坏的那里有好的呢?
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煮云法师
|寺庙|说僧过|三宝|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/19090132823.html
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时间:二〇〇三年五月初十
地点:海城大悲寺沙弥戒堂
听众:大悲寺内十五位沙弥
一个真正修行的人是不见他人过的。如果见他人过,他人过就是自己过。说我这心里挺平静的,我没...
妙祥法师
口业|说僧过|妙祥法师
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/19134180859.html
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清净僧与烦恼 本性法师 佛教的三宝:尊贵的佛、神圣的法,清净的僧。众生要皈依的就是这三宝。佛是没有烦恼的,只有慈心悲愿。法不存在烦恼,某种意义上说,他不是有情物。唯有僧......除非,他已修得出了三界。 那么,因为僧的烦恼无绝无断,他在一般意义上的清净与所受的尊重是否就该因此被影响呢?某网上,有网友如此提问。我要代之回答:不应该。理由很简单,木头的佛尚且值得我们去礼拜,何况活生生的僧呢...
本性法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183569039.html
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一、佛教之僧
二、佛教之僧自治
甲 摈除侵挠之他力
1、对于国家之政府官厅者
2、对于地方绅民者
乙 振作涣颓之自身
一、佛教之僧
梵语僧伽,括其总义,应译为“清净和合众”。“大乘僧”,遍法界之众生皆是,非今所论。今专论“释迦世尊人间化仪中之僧”。但包括依出家律仪而清净和合之五众...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01191170768.html
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内容提要: 根据作者在教学中遇到的问题和发现的不良现象,提出僧教育的方方面面都有待解决,有待完善的事项,该怎样办好僧教育?怎样提高僧人的素质?怎样使僧教育质量达到最高的标准? 作者认为:应至力于...坚实基础教育,课程种类应多样化。(1)、坚实基础教育,选择初、中、高级佛学院校能接轨运作的教材,使所学的基础知识不至有所偏泼,促进学僧进一步的发展。(2)、从目前各佛学院校培养出来的学僧作用上看,有必要...
宏律法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363944943.html
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沙门日日益众多,出现了不少名僧。特别在后赵、前秦、后秦、北凉和北魏,发展龙为迅速。北方一些国家开始设置僧官。北魏道武帝于皇始年间礼征赵郡沙门法果赴京师,后以为“监福曹道人统”,令绾摄全国僧徒。后秦僧尼激增,秦主姚兴任命义学沙门僧契为僧方(即僧正),僧迁为悦众,法钦、慧斌为僧录,掌管秦地僧尼事务。这是中国佛教有官方管理机构和设置僧官这始。 南北朝时期 佛教发展迅速,僧事日繁。北魏文成帝时,对佛教...
左益寰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15434557511.html
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趣话茶与僧 古诗云:“天下名山僧占多”,“好茶出在我山中”,茶与僧常因此相辅相成,声名与共。五代十国蜀人毛文锡所撰《茶谱》记载:昔日有僧,久病不愈。一老翁告以蒙山顶茶能祛宿疾。僧遂于山上筑室采茶,...疲睡见茶功”的诗句。加上茶树终年常青碧绿,富有生气;茶性净洁,久饮益思;助人寂静斯文,稳健开神,为佛教平添了一层神秘色彩,也与僧结下了不解之缘。 南北朝隋唐统一之后,在禅宗率先倡导之下,茶饰、茶贸均呈发展...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16444171594.html